阅读下面的文字，根据要求作文。

    种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实成熟需要等待。孩子长大需要等待，冬去春来需要等待……等待是一种心境，也是一种生活态度；尽管诗人高喊：“一万年太久，只争朝夕”，但有些事还是急不得……

    请以《等待》为题写一篇作文。除诗歌外文体不限，要求不少于800字。

监考的时候真的只能监考，于是动用自己的脑子想像了一篇作文，晚上回来把它整理出来了，似乎还构思了议论文，但是时间关系，我今天先写好这篇作文吧，给自己交个作业。

等待，你何时归来？

    稻花香，蛙声唱，我们在等待收获；碧云天，黄叶地，我们在等待爱情；烽烟起，金鼓鸣，我们在等待和平；海峡深，亲情浓，我们在等待统一。

——题记

    万山又尽染，千帆又收落。

    熔金的落日抵不住自身的重力，利用山峰掩去了自己的光华，洒向人间的是那如血的色调，投向山坳里那早已凋零的几架老藤箩。归巢的乌鸦发出它们那喜悦而忧伤的沙哑，掠过一埂石灰脱落而花白的院墙中那红漆斑驳的木门，木质的门槛上坐着一位满脸沧桑发如雪的老妪。虽然苍苍白发，但是那盘好的发髻上依然插着一只残旧褪色的珠花。透过那下坠的眼皮，越发变小的眼睛里忽有忽无的目光凝重的望着进村的那条小道，她在等待谁的归来？

    从我记事开始，她每天都会做着除了吃饭睡觉意外一样的重要的事情，那就是坐在门槛上，望着进村的那条小路，每天都像被定格了一样的，重复着昨天的故事。故事，我也只是听奶奶说起过这位她年轻时候的姐妹，村里的人称呼她钧嫂，现在我们只能叫她钧奶奶，觉得还是蛮慈祥的。

    对的，故事应该从她家院子里外的那些紫藤说起。鬼子还没有进山，生活还算是太平，阿钧，就是钧嫂从小一起长大的，当时两个已经定下了婚约的未婚夫，在外面看到了这种盘根错节，而且能开花的树，买了这么几小棵，回来就栽重在院墙的里外。等到他们结婚的时候，藤萝已经牵攀得很厉害了，而且开出了串串的花，喜兴得很。

    当年，那花刚刚凋谢，日本人却进山了，阿钧也就被编入抗日军队了。那年，阿钧二十岁，而钧嫂十八。当天的情景，我还是听钧奶奶自己说的，似乎她说过很多遍。那天，阿钧给钧奶奶亲自插上了新买的珠花，钧奶奶把自己熬了通宵做好的布鞋塞在小包袱中，阿钧跟她说：等着我，等打完日本鬼子，我就回来了。钧奶奶一直倚着门框，站到门槛上，看着阿钧的身影渐渐变小，变模糊，最终消失。

    应该说，很快，没有几年，好消息传来了，日本鬼子投降了，我们的抗日战争取得了胜利。于是钧嫂就开始准备，似乎阿钧就快回来了。紫藤的花开过又谢了，但是仍然没有归来。

    四九年了，全国解放了，战争停歇了，人民当家作主了，那应该回来了。的确，当时一起参军的阿良，阿乾回来了。当然也有像阿钧一样没有回来的，比如说阿连，但是却有讯息回来了，为了人民的自由和解放牺牲了。独独，阿钧什么音讯也没有。

    大家都劝她，包括阿钧的父母都劝她改嫁吧，但是依然住在那个当时的房子里。从我记事开始，她在下午时候，总是坐在门槛上等着归来。也就这样，看到那脸上的皱纹越来越深，头发越来越白，头上的珠花越来越淡。后来，大家生活条件好了之后，都翻新了自己的家，唯独她依然固守着属于她的那个家。村里想帮她翻新，而她唯一一次发了火，喃喃的说：“不然他不认识”。

    大家猜测，可能阿钧当时去了海峡那边。新世纪了，很多人能回来的都回来，而且相互年纪也很大了，可能真的不在了，大家都很同情她，告诉他，几十年了，应该真的不在了。每每此时，钧嫂总是眼眶湿润，说：会回来的。故事跟很多都一样，最终他回来了吗？

    一阵风卷起凋零的紫藤的叶漩涡式从门口掠过，刮起了路上的砂石，一个单薄而熟悉的身影巍巍颤颤的过来，越来越近……老奶奶的眼睛似乎变大了些，出现了两行清泪。

PS：检查了一下，好象自己码字码得太多了，凭空多处四百字来，不过写了似乎停不了了，这也许叫将在外，君令有所不受，呵呵！终于卸完了，可以睡觉咯！