P.S.这篇演讲稿是我班一个才华横溢的女生写的，不可不看的经典哪！！绝对让人难忘，记得留言喏。

冷色调的风景，不可言喻的感情

            在期中考试之后，我下定决心买了张碟，终于看完了一直想看却没机会看的《断背山》，这是李安同学拿到小金人的同志电影，讲的是两个牛仔之间的爱情。看完电影，有颇多感触，借此文抒发一下。

本电影主角Jack与Ennis是在断背山相遇的，彼此是生活潦倒的牛仔，迫于生计在1963年的夏天在断背山给农场主放羊。在本片中，Jack有着一双湛蓝勾魂的眼睛，总爱在断背山一望无垠的草原上骑马，和Ennis说话时会不自觉地上勾唇角露出一抹邪气的微笑。

     断背山的风景是让人难以忘怀的，那是一种冷色调的华丽，有如两个牛仔之间的感情，震撼而又压抑。

     断背山的景色，完美地融入了黑、白、蓝、绿这四种色调。天空是海蓝的，有时会有大片的云；远处是终年不化的雪山，黑白相间；近处是墨绿色绵延不绝的高原、翠绿色层峦起伏的林海、草绿色一碧万顷的原野和大群大群的绵羊——白得柔软，白得壮观。

     Jack总会骑马骑在前头，把羊群冲得七零八落、四散而逃，然后看Ennis赶在后面手忙脚乱地收拾残局，开心地笑。有时两人一同纵马奔驰过群山之颠，茫茫原野或山间溪涧，一前一后，落日的余晖追逐着他们的英姿，镀金于他们的侧颜，断背山吹拂而过的凉风翻卷起他们猎猎作响的衣袂。

     余霞散成绮，澄江静如练。落霞与孤鹜齐飞，秋水共天长一色。断背山的风景造就了他们的感情，悠然自在逍遥如斯，天上人间也。

     可是快乐只有这么短暂。

     当断背山被飞雪包围时，两人的记忆和一直压抑的萌发的感情便封尘于1963年的夏天，然后两人在冰天雪地的断背山诀别。

     接着，四年后的重逢，怎是疯狂二字了得。与Jack相反，Ennis是个性十分压抑的人,沉默而又隐忍。他喜欢把自己的感情藏在心底，不让对方看到。但这种压抑就像在一个容量有限的袋子中装水一般，一旦承载到自己无法再负荷，所有继续的感情就会瞬间爆发，势不可当。

     因为迫于生活压力，他们都各自娶妻生子，但家庭不甚美满。在后来的二十年里，他们一年也就去断背山见几次面，直到Jack死掉。无奈风景依然美好如斯，但人却早已不复以往了。拿Jack的话说：“我们所拥有的，就是这座断背山，那时我们的全部，多的他妈一点都没有！”

     最后一幕，Ennis打开衣柜，扣好了挂在柜门内侧的Jack的蓝衬衫，并用自己的衣服将它包住，对着衬衫上的断背山照片含泪说：“Jack，I swear.”把照片扶正，关上柜门。

     照片上那被雪覆盖的断背山，冷色调的凄美和华丽，就像他们被世俗所不容的悲情压抑的爱情，让人叹息，让人留恋……

(PS:<断背山>的确是一部不可多得的好电影,如果没看过,强烈建议你去看一下!!!!!!!!!!)

现在演讲稿的正文部分完结。

关于这篇文章其实还发生过一件比较有意思的事情。有点投机取巧，这篇文章是我上学期写的，然后现在拿来做演讲稿。上学期我刚兴致斐然地看完《断背山》，恰逢机缘老师叫我们上交一篇关于风景的文章，因为刚看完电影的冲击力促使我短期时间内根本写不出其他的文字，于是强大欲念使我硬是天马行空地把一篇写风景的文章和《断背山》结合在了一起……

于是就出现了老师曾经说过的一句话，不知道你们是否还记得。

他说：“有一个七班同学，（我不是七班的）他（她）把这篇文章写成了一篇关于《断背山》的影评，文末说强烈建议我去看一下。我说：‘谢谢你，我早已经看过。’”

很不巧，我就是那个七班同学。（我不是七班的，只是玩笑。）

无论他是否真的记错，还是为了顾及我的面子，我都觉得很感激。

因为今天读了一篇曾经写过的文章觉得内心愧疚，所以我还准备了另外一段文字。是我对同性恋的剖析。虽然里面有很多有依据的论据，但也有很多方面极端主观臆断也幼齿天真，所以说值得大家驳斥和批判。

一、关于同性恋。

我记得我初遇这个字眼还是很小的时候。

第一次比较近距离接触它是在初三，看了一篇在《盛开》上，得新概念作文二等奖的关于高中时代悲剧性的同性恋的文章，沧海桑田，泪流满面。

又无意中看到了一篇关于断背山的影评，觉得很感人。

想着什么时候去看一下，后来就在上学期期中考试后看完了断背山。

最后决定，我一定要深度剖析一下同性恋。

人们对同性恋大致持有两种典型态度。

较为宽容单纯的正常人只是觉得比较奇怪。

而略显矫情或是稍有偏激的正常人就会觉得很恶心。

比较科学的解释：同性恋，是一种较为多见的性别自认障碍。关于同性恋的原因，一些研究者认为是先天的，也有人认为是后天环境因素引起的。

大多发展成同性恋的年龄，都在人们年少时，大概是15-17岁的模样，一如断背山中两个男主角的年龄。因为男子在年纪不大的时候，无论是神经、外貌，还是表情，往往都和女人一样纤细。所以，发展成同性恋的男子，多也是因为少年时的变异。

若你反驳说：片中JACK和ENNIS的年纪看起来都比较成熟了，那我可以明明确确地告诉你，欧洲人早熟。你再不相信，我只能说，那完全是演员的问题。

二、接下来谈谈，现代与古代的时候中国与外国对于同性恋的看法。

众所周知，外国人对同性恋的看法是非常宽容的，同性恋者不但可以结婚，甚至有些地区，比如说是墨西哥，已经变成了同性恋的老巢。若我没有记错，此句可以参照《断背山》中年时JACK的话。而中国对同性恋的态度却比较苛刻了，道德上先是不允许，若暴露更是会成为众人鄙视的对象，社会所不容。

其实这种看法是完全片面的，或者这只能代表近代世界对于同性恋的态度。

在古代，特别是文艺复兴前的欧洲。同性恋是完全禁忌的话题。被发现是同性恋的男子会被处死以异常残酷刑罚，通常绞死已经算是非常宽容的了。刑罚可以参照《断北山》中ENNIS的描述。可古代中国不同，不要以为中国一直是一个非常传统的国家，不开放。这种想法是完全错误的！这是外国人或很多中国人没有读过《红楼梦》和《金瓶梅》而造成的严重误区。《菊与刀》一书中对日本人进行了深度剖析，甚至连美国人都觉得日本人在“人情”方面的没有约束程度已经突破了道德的底线，然日本的文化大多都是从唐朝时期传去，且好笑的竟然日本曾经有所谓的汉学家称中国人是“唯性欲者”。如此说来，若是中国古代是一个非常不开放的国家，而后从其引入文化的日本却成了高度开放的国家，那日本的改革创新变通能力也未免太显强大……

中国的古代是开放的，欧洲的教皇统治的时期是禁欲的。

这是什么原因？在我看来，这应该是统治阶级性质不同的原因。

古时的欧洲是宗教教会神权的精神控制。

人们信仰基督教，信奉上帝和他儿子耶稣。

基督教提倡阴阳结合，不可失衡。

然同性恋违反抵触了这一条，所以同性恋的行为是和上帝作对，是邪恶的表现，所以要被处死，遂产生了残酷的刑罚。然，我无法理解，既然说上帝是仁慈博爱的，可他这一做法并没对所有人仁慈博爱。所以说，上帝只是对信奉他的人博爱。那么如此一来，宣传的上帝对每个人都是仁慈博爱的说法推翻。文艺复兴也是必然的结果。

我们中国古代，是高度集中的封建皇权统治。

皇权高于一切。如果说欧洲是精神力量占核心，中国就肯定是物质力量占核心，虽然有些时候也用用愚民政策。

物质的高度集中就导致了削减了精神约束，所以对于位高权重的人，他们就是道德，就是法律。在精神的极端空虚下，于是做出某些常人无法理解的事情也完全在情理之中。话说，只有第一个尝试吃螃蟹的人，才会领略到螃蟹的美味，就是这个意思，虽然这个比喻不是很恰当。

在古代，有地位的男子养个一二十个娈童并不值得匪夷所思。

三、关于男同性恋和女同性恋。

同性恋一般是精神恋爱占了多数，发展到肉体程度的很少，传说是因为比较痛苦。

然后古代同性恋又是男同性恋占了多数，具体原因无需我多说。

在古代中国，同性恋不少，其中男同性恋占了绝大部分，女同性恋基本是凤毛麟角。但是建立在平等关系上的男同性恋却不多。

现代外国，人们的法律意识逐渐增强。所以被迫成为同性恋者的日益减少。同时女同性恋已经和男同性恋的比例快达到1：1，平分秋色。

但本人认为，女同性恋基本上是没有什么意义的行为：本质上是外国女性的强大自尊在作祟，为了体现外国女性其实可以和男性一样在任何事情上处于平等的地位。且女同性恋是几乎完全纯粹的精神恋爱。所以从某种程度上说，它的稳定性并不强。新闻里报到过的很多关于一对女同性恋里另外一个要去做变性手术的例子数不胜数。然后我只是觉得很无聊，既然没有精神恋爱的觉悟，赶什么时髦学人家什么同性恋？

四、关于同性恋的最经典的误区。

很多家长从小教育小孩说：你们长大了可是千万不能搞同性恋！同性恋是肮脏，不道德的！以后长大了，你如果搞同性恋一定会得爱滋病！

这就是经典的误区了。在世界范围内，感染艾滋病病毒的成人每10人中有9人的感染是通过性交传播的。然而在性传播中异性传播是占70%以上，而男同性恋传播是5％～10％，女同性恋传播概率极小。这是从传染方面讲。如果是从产生方面讲，搞同性恋会产生艾滋病，这应该是无稽之谈。

文末说明一下我对于同性恋的看法，其实我一直觉得我是属于前面所说的第一种类型。就是先是觉得奇怪，后来查资料然后分析，最后悲天悯人一下。但是我觉得我对于同性恋绝对没有持有过鄙视的态度，一直都是。即使它是病态的爱情，即使绝望，即使疯狂，我都从来从来希望他们能幸福，全世界的人都可以幸福。